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羅曼·羅蘭曾經說過：“藝術的偉大意義,，基本上在于它能顯示人的真正感情、內心生活的奧秘和熱情的世界,?！?/span> 隋進才,，1964年出生于吉林省安圖縣，他從小對祖輩相傳,、世代沿襲的打鐵手藝充滿好奇,。1989年，他畢業(yè)于吉林藝術學院美術系,，從此便走上了職業(yè)藝術的道路,。他在求學、教學,、創(chuàng)作的20多年時間里,，他一直以“鐵人”的身份和“鐵人”的性格努力在生活和習俗里去找真正的藝術范本,，并渴望從那里吸收忠于生活的藝術語言。 “鐵”屬于銳利的材質,，在自然界中分布極為廣泛,，但人類發(fā)現和利用它來美化生活卻比黃金和銅來得要遲。據史料記載,，13世紀初,，鐵藝在歐洲屬于貴族藝術，到了16世紀文藝復興才將這種貴族文化藝術從宮殿移向民間,。中國鐵器隨著冶鐵技術的出現便產生了,，到了漢代已經有了成熟的技術，但它的活躍發(fā)展期則是在20世紀80年代之后,。 鐵藝,，它是“鐵”與“火”的結合藝術，它以表現一種思想為主,，它既充分體現了金屬材料的線條美感,，又表現了作品的理論價值和現實意義。鑒于鐵質藝術具有較強的防腐蝕,、耐氧化的能力,，所以它具有很強的傳承性和保值性。然而,，鐵往往給人以一種冰冷,、封閉、拒人于千里之外的感覺,，如何才能表現出人物的神韻,、動物的狂野，這對于藝術家來說是一種巨大的挑戰(zhàn),，恰如西哲所云“藝術家氣質是一種折磨業(yè)余愛好者的疾病”,。 出色的藝術家都懂得通過“變化在心，造化在手”來表現作品的藝術效果,，誠如俄國詩人托爾斯泰所說：“藝術不是技藝,，而是藝術家所體驗的感情的傳達?！彼暹M才深深懂得“藝術是對事物觀察,、融通、喜悅的總和”之道理,，為使自己的作品更具藝術性和社會性,，他在創(chuàng)作過程中常常通過“壓、繪、裁,、捶,、定、漆,、伸,、拉、卷”的手段來激發(fā)人們對鐵藝的審美悟性,。 藝術的道路是擁擠的,。隋進才雖然傳承父輩的打鐵技巧及擁有在藝術學院得到系統(tǒng)的深造學力，但他仍然堅持“以錘作筆,，以鐵作墨,，以砧作紙”之創(chuàng)作習慣，并曰唯有這樣才能擁有自己的藝術高地,。 據隋進才介紹,，他在創(chuàng)作前必定會對材料進行科學地計算，繪圖時也會把每一塊鐵的韌性考慮進去,，只有這樣才能貫穿自己的思想和表現藝術價值。作者用一致之思,，讀者各以其情而自得,，這就是隋進才作品的特性，這也就是我喜歡隋進才作品的理由,。 藝術遠不及生活重要,，但如果沒有藝術，生活就必然缺乏質量了,。隋進才是東北漢子,，他反對蔑視本地傳統(tǒng)文化，故此,，他刻意通過“魚獵”藝術來表現家鄉(xiāng)黑土地文化,。鑒于隋氏鐵藝作品別出心裁，不依舊樣,，他的鐵藝系列作品很快在東北三省藝術界引起不同凡響,。 據報道，2009年,，創(chuàng)作的《荷花女》榮獲省級大賽2等獎,，2011年成為吉林省非物質文化遺產；2014年,，《延邊烤魚》參加吉林省美術家協會舉辦的作品展并獲表演獎,；2016年創(chuàng)作的《抗聯英雄卷》參加了省級藝術展；2017年《大美“明太魚”》參加義烏國際文化交流博覽會，榮獲國家文化部頒發(fā)的創(chuàng)新設計獎,。 兼取眾長,，以為己善。由于隋進才的努力,，其鐵藝作品業(yè)經引起國內外媒體的高度關注,，2017年，中央電視臺對隋進才鐵藝作品進行專訪,。自媒體報道后,，日本、新西蘭,、南非等10余個國家和地區(qū)的友人慕名前來學習,，旨在親身體驗鐵皮畫的藝術魅力。 據悉,，2016年隋進才榮獲吉林省“工藝美術大師”稱號,；2017年作品進入中央電視臺CCTV—1我有傳家寶欄目；2018年作品“”火辣辣的日子”入選中國當代工藝美術雙年展,、在北京國家歷史博物館展出,；2019年作品“”年年有余”參加中國非遺金屬工藝薪傳杯大賽獲優(yōu)秀獎。如今,，隋進才已是多所大學的客座教授,，其鐵皮畫傳統(tǒng)工藝被列為非物質文化遺產。 |
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